喇嘛庙作为宗教场所,在北方草原文����� �������Ƴ����������� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������化的发展历程中有扮演着举足轻重的角色。敖包在蒙����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������古族群众眼里有着特别的寓意,是蒙古族文化的����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������重要载体,不仅有歌唱“敖包相会”的甜美爱����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������情,更是草原人民祈福的寄托。����� �������Ƴ����������� �������Ƴ������������ �������Ƴ����������� �������Ƴ�������然而在额吉淖尔这个美丽的母亲湖����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������畔,还有多少鲜为人知的故事,揭开那段被����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������尘封的历史,遗忘背后我们依����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ����������� �������Ƴ�������稀还可以看见,喇嘛庙和敖包伴随着蒙盐文化����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������走过的历史沿途景色竟然如此壮观。����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������在这里,宗教文化、民族文化和����� �������Ƴ����������� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������蒙盐文化交叉呼应、互相影响、融会发展����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������,形成了独具特色的祖国北方草原文明,可以����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������让人们浸情于其中去追寻额吉淖尔盐文化发展的踪迹。����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������
19世纪末期,乌珠穆沁王爷庙����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������为了供奉一个守护额吉淖尔����� �������Ƴ����������� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������盐湖的石佛,在盐湖东南角上盖了几排形如庙宇����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������的建筑物,后来有了喇嘛长期居住供奉,慢����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������慢被称为“达布苏庙”。朝鲁巴特尔大喇嘛主事时����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ����������� �������Ƴ�������期,他认为达布苏庙原来选址不符合风水学,便把庙搬����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������迁到额吉淖尔湖后方一个丘陵的阳坡上。����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������为了镇住额吉淖尔草原“风水����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������”,更好地守护盐湖,达布苏庙还组织喇嘛����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������雕刻了一个石佛和一只石凤凰����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ����������� �������Ƴ�������拿到了“土西”山顶进行供奉。
达布苏庙是旗王爷庙的附属庙,是王府控����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������制盐湖资源的准行政机构,但带有浓烈����� �������Ƴ����������� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������的宗教色彩。王爷庙原本有13个大喇����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������嘛分管着乌珠穆沁草远上所有的喇嘛庙,其中有4个大����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������喇嘛分片管理着草原上分散着的喇嘛庙,����� �������Ƴ����������� �������Ƴ����������� �������Ƴ����������� �������Ƴ�������额吉淖尔达布苏庙便属于这����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������4个大喇嘛中一人管理。达布苏庙鼎盛时期����� �������Ƴ������������ �������Ƴ����������� �������Ƴ����������� �������Ƴ������有30多个喇嘛,这些喇嘛都是王爷庙一个����� �������Ƴ����������� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������大喇嘛的徒弟,他们大多数是额����� �������Ƴ������������ �������Ƴ����������� �������Ƴ����������� �������Ƴ�������吉淖尔土生土长的人。其中有一����� �������Ƴ����������� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������个叫阿布的大喇嘛,他是一个很厉害的����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������人,当时在乌珠穆沁草原上小有名气。此外,����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������达布苏庙还有能说会道的华喇嘛,体态健硕����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������的“摔跤女”喇嘛,达日汗丹巴、“歌手”西然等一����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������帮有名气的喇嘛。再后来,����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ����������� �������Ƴ�������还出现过一个被人们敬称为“����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������达布苏大喇嘛”的喇嘛,他体����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������壮如牛,是一个名副其实的好摔跤手,他����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������对任何事情都很有天赋,而且非常����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������聪明,一学就会。可惜的是,受到王爷庙出来的����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������土匪喇嘛包义达胡图应嘎的挑唆,随其去了外蒙����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������古再也没回来。
达布苏庙主要是管理额吉淖尔盐的储运和额吉����� �������Ƴ������������ �������Ƴ����������� �������Ƴ������������ �������Ƴ�������敖包的祭奠事宜。额吉淖尔独特的大����� �������Ƴ����������� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������青盐资源,让这座百年古庙最终也没能����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������避免战火的袭扰,1945年就遭到二战席卷破����� �������Ƴ����������� �������Ƴ������������ �������Ƴ����������� �������Ƴ������坏,1948年便彻底消失����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������。
其实,围绕着额吉淖尔湖分布����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������着大大小小许多敖包,换句话说,这一带敖包分布比����� �������Ƴ������������ �������Ƴ����������� �������Ƴ������������ �������Ƴ�������较密集,然而每一个敖包的设立都有着其背后特����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ����������� �������Ƴ�������殊的历史故事,今天我们已经很难再真正����� �������Ƴ����������� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������追寻它们不同寻常的历史成����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������因了。然而,可以肯定的是,这些敖包都与额吉����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������淖尔有着千丝万缕的关系,都是蒙盐运营历史����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ����������� �������Ƴ�������的重要组成部分。以前采盐运盐的人们����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������每次来此,首先要做的就是要祭拜祭拜这里的敖包,一����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������来感谢额吉(母亲)的馈赠,二来也希����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������望此行顺利。在这里,人们最敬重的要属达布����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������苏庙和柴达木白音敖包了,但由于����� �������Ƴ����������� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������这两个神圣的地方离盐湖有一段距离,人们只����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������是在湖边朝向这两个圣地进行祭拜。达����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ����������� �������Ƴ�������布苏庙上座喇嘛为了免去每年步行前往����� �������Ƴ����������� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������柴达木白音敖包祭拜路途疲劳,而又不想破坏����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������在额吉淖尔湖采盐运盐前祭奠敖包的礼仪,同时����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������为了照顾前来运盐的客商们的感����� �������Ƴ������������ �������Ƴ����������� �������Ƴ������������ �������Ƴ�������情,上座喇嘛在世的时候曾说过:就让我����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������穷苦的徒弟们和远道而来的客人们就从这里祭拜吧。����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ����������� �������Ƴ�������他便决定在额吉淖尔湖附近立个敖包,命名为白����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ����������� �������Ƴ�������音敖包。
关于这个白音敖包的设立,还有一个鲜为����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������人知的故事。达布苏庙上座喇嘛在世的����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ����������� �������Ƴ�������时候,为了尽快兑现自己在额吉淖尔立敖����� �������Ƴ����������� �������Ƴ����������� �������Ƴ������������ �������Ƴ�������包这个庄重承若,他曾对庙里的朝鲁巴特尔大喇嘛����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������说:以前我们都是祭奠神圣的����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������柴达木白音敖包的,按照长生天的旨意,����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������我们要在额吉淖尔湖畔立一个白����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ����������� �������Ƴ�������音敖包,你可前往柴达木白音敖包把敖包����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������上的“石头”和“木头”等圣物请回����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������来,以后每年就在这里祭拜吧。于是朝鲁巴特尔大喇����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������嘛前往白音敖包求取“圣物”����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������,结果等他到达敖包正当他念经求取“圣物����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������”的时候,从敖包里竟然爬出来一条蛇,蛇是具有灵����� �������Ƴ����������� �������Ƴ����������� �������Ƴ������������ �������Ƴ�������性的动物,他认为这就是长生天的意思,是将要设立����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������的白音敖包的精灵,于是他将����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������这个“圣物”包在在哈达里拿回来交给����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������了上座喇嘛,上座喇嘛将蛇放到额吉淖尔湖畔,在蛇����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������归隐消失的地方立了白音敖包祭拜,����� �������Ƴ����������� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������现在这个敖包具体位置就在达布苏庙敖包的东北方����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������向不远处。
在达布苏庙旧址的正前方,额吉淖尔盐场范围����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������内还有一座“班包”敖包,也叫“呼和德”����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������敖包,译为孩子敖包。这个����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������敖包的设立,是当地人们为了感谢额吉淖����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ����������� �������Ƴ�������尔出产的大青盐供人们食用,就像母亲给自己的儿����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ����������� �������Ƴ������女的无私馈赠。人们将自己比喻����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������为孩子,将额吉淖尔比喻成����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ����������� �������Ƴ�������伟大母亲。这个敖包也就成����� �������Ƴ����������� �������Ƴ����������� �������Ƴ������������ �������Ƴ�������了额吉敖包的附属敖包。
还有一座“章其”敖包,位于额吉淖尔敖����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������包东南方,祭期与额吉敖包同日。至于这个敖包的由来����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������已经无人知晓了,但是它祭日能与额吉敖包同一天,其����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������背后一定有着不同寻常的故事。
此外,松根乌拉(葱山)上的三座����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ����������� �������Ƴ�������敖包也均由达布苏庙于每年农历七月二十����� �������Ƴ����������� �������Ƴ������������ �������Ƴ����������� �������Ƴ�������五日这天从这里祭拜。这三个敖����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������包在额吉淖尔湖正南方,伫立在高山之巅,据说����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������是人们为了保护额吉淖尔湖,向长生天����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������祈福而设立的。三座敖包就像是长生天派����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������来守护额吉淖尔湖的卫士,被当地人们����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������所敬拜着。
额吉淖尔祭奠的主敖包����� �������Ƴ������������ �������Ƴ����������� �������Ƴ������������ �������Ƴ�������是额吉敖包,原是“乌日根”����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������(地名,意为宽广)的敖包,祭日是每����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������年农历五月十九日。祭奠敖包前期要做许多的准备工����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������作,届时“墨龙发龙庙”里的����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������“且日桑”(喇嘛庙里的一种职����� �������Ƴ����������� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������务)到场扎大大小小的帐篷,����� �������Ƴ����������� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������准备饭菜,还要从“尕海”沙����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������地(地名)拉来祭祀需要树枝(����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������用作祭奠敖包的火堆和烧火做饭)。敖包必需要有“白����� �������Ƴ������������ �������Ƴ����������� �������Ƴ������������ �������Ƴ�������食”(白食在蒙古族主要是指����� �������Ƴ����������� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������奶食品)祭奠,主要祭品有点心、奶豆腐、奶酒等食����� �������Ƴ������������ �������Ƴ����������� �������Ƴ������������ �������Ƴ�������品。祭奠完后,将“白食”供品����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������分给前来祭奠的信众们享用,以示祈福。����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������
额吉敖包祭奠期要举办����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������那达慕,最少有16名远近有����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ����������� �������Ƴ�������名气的摔跤手参加比赛,还要有赛马比赛����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������,比赛都要取前四名奖励给做����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������蒙古袍用绸缎、砖茶、盒装点����� �������Ƴ����������� �������Ƴ������������ �������Ƴ����������� �������Ƴ�������心等奖品。在祭奠额吉敖包的同时还����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������要祭奠伊和宝力高(大泉)、敖包宝����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������力高(敖包泉)、章其敖包这三处圣地。额吉敖包原����� �������Ƴ����������� �������Ƴ������������ �������Ƴ����������� �������Ƴ�������来有两个石台,上边的石台较小,����� �������Ƴ������������ �������Ƴ����������� �������Ƴ������������ �������Ƴ������用于插旗、树枝等敖包装饰品����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������,较上方的位置还有一个窗户大小的红门,平时����� �������Ƴ������������ �������Ƴ����������� �������Ƴ������������ �������Ƴ�������把敖包的装饰品锁在里面。敖����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ����������� �������Ƴ�������包的装饰主要有苏鲁定,若干个带着红色穗的����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������木剑,若干个带着红色穗的蓝色����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������长枪,此外还有宗教彩旗做的飞翔����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������的鸟等。
额吉敖包����� �������Ƴ������������ �������Ƴ����������� �������Ƴ����������� �������Ƴ������历史上有较高规格的祭奠,关于这����� �������Ƴ����������� �������Ƴ������������ �������Ƴ����������� �������Ƴ�������个有专门书籍记载过,并且我们从上����� �������Ƴ������������ �������Ƴ����������� �������Ƴ������������ �������Ƴ�������述祭奠过程便可以看出它的隆重。每年各地的����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������王爷庙都派摔跤手和赛马者代表其王府的名义前来����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������参加那达慕。从历史上一直����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������延续着这样的祭奠,直到1958年寺庙喇嘛被����� �������Ƴ����������� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������解散,没有人张罗后才终止。后来,����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������“尼日巴”喇嘛来到额吉淖尔,找����� �������Ƴ����������� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������到原来在达布苏庙里当过喇嘛����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������的色当、浩特劳等人,通过民众又找到了����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������解情况的吉日嘎拉和那达米特老人商����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������量说:祭奠这个敖包的事宜我不懂,也不会做,来����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ����������� �������Ƴ�������年如果家乡的民众督促祭奠,还需要你们����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������四人提供帮助。到了次年这个敖包没����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������有人张罗祭奠事宜,也没有人前来参加祭奠,祭奠活动����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ����������� �������Ƴ�������也就不了了之。
直到1981年的一天,����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������有两个名叫额尔顿沙布荣、额尔顿达����� �������Ƴ����������� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������赖的人来母亲湖畔找到敖包����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������的守护者阿迪亚说:我们今天祭拜完额����� �������Ƴ������������ �������Ƴ����������� �������Ƴ������������ �������Ƴ�������吉敖包来的,现在这里出现了旱情你们为什么不祭����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������拜敖包,我们今天祭拜了,天会下雨����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ����������� �������Ƴ�������的。当天晚上果然神奇般的下了很大����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������的雨。他们临走之前,额尔顿沙布荣又再三嘱����� �������Ƴ����������� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������托:原来的额吉敖包西南角有青石,那是����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������额吉敖包的基础,在青石上立上敖包祭奠,明����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������年我要回避壬戌年,你们要做好祭奠敖包的����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������事宜。经阿迪亚、那达米提、额尔顿、苏日呼商量后,����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������他们便开始准备祭奠额吉敖����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������包的事宜。他们把祭奠额吉敖包的想法报告给了����� �������Ƴ������������ �������Ƴ����������� �������Ƴ����������� �������Ƴ�������额吉淖尔苏木,苏木领导以复苏封建迷信����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������为由予以了拒绝。后来额尔顿达赖、老布松����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ����������� �������Ƴ�������等牧民也找到苏木政府,请求重新����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������启动祭奠额吉敖包的活动,最终还是没能����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������得到同意。再后来劳布松等人找到盐场,����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������得到盐场领导的同意,并于1����� �������Ƴ������������ �������Ƴ����������� �������Ƴ����������� �������Ƴ�������982恢复祭拜活动。从此以后,����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������每年还有当地名望较高的5户牧户����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������跟随祭拜。
关于额吉敖包设立祭奠还有一个传说:20����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������0多年前,额吉淖尔湖附近住着一户穷苦牧����� �������Ƴ����������� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������民,靠放羊为生,在额吉淖尔湖西侧围了个羊圈,每����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������当夜晚就把羊群圈在羊圈里。����� �������Ƴ����������� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������有一天早晨,他到羊圈放羊出去觅食,竟然在羊����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������圈里捡到一石坛子银子,这个人当时很是惊讶,为了避����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������免惹祸上身就把这坛子银子送����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������给了当时的旗王庞楚格那木吉勒,然����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������而王爷对那个人说:这银子和母亲湖里的盐一样白����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������,应该是额吉的馈赠,也是当地百姓的命根子,你����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������还是把它带回去分给家乡的人们吧。����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������王爷不仅让他把一石坛子银子����� �������Ƴ����������� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������带了回来,还派其大儿子阿����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������拉坦胡义嘎图一同返回额吉淖尔,将银子分给����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������了当地民众,又在石坛子里装满了金银财����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������宝和五谷杂粮埋在了额吉淖尔湖畔,他们感����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������谢母亲湖的馈赠,祈祷额吉淖尔更加美丽����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������富饶,于是在埋坛子的地方还立了敖包进行����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������祭奠,这个敖包就是额吉敖包。不久����� �������Ƴ������������ �������Ƴ����������� �������Ƴ������������ �������Ƴ�������之后,受王爷指令,乌珠穆沁官府����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������驿站也搬到了这里。
起初祭奠这个敖包一直由当时的王爷庙负����� �������Ƴ����������� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������责,后来委托给了旗六个寺庙之����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ����������� �������Ƴ������一的喇嘛庙的负责,每年王爷庙����� �������Ƴ����������� �������Ƴ����������� �������Ƴ����������� �������Ƴ�������还是派专人来参加祭奠。祭奠起初几年,����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������王爷都会亲自到参加祭奠活动,那时候的敖包呈����� �������Ƴ����������� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������圆锥形状,前面有门,里面是空的,人们还可以进����� �������Ƴ����������� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������去祭奠。敖包的守护佛是一个长着三个白头的佛,后来����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������听说也被移到额吉淖尔后上方一个名����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������叫“宝日汗桑”的小庙进行供奉。一天有����� �������Ƴ������������ �������Ƴ����������� �������Ƴ������������ �������Ƴ�������一个葛根喇嘛,亲自到额吉淖尔给三户祭敖����� �������Ƴ����������� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������包的人家做法事,葛根喇嘛说,祭拜完回去的����� �������Ƴ����������� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������时候他回头看了一眼,看见从后边一个大户人����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������家跑出去一只很大的白鼠,后来民����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������间就流传着 “一只白天鼠“的传说。
额吉淖尔独特的大青盐资源,使这里必然成����� �������Ƴ������������ �������Ƴ����������� �������Ƴ������������ �������Ƴ�������为乌珠穆沁草原文化的中心,蒙盐文����� �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ������������ �������Ƴ�������化就像母亲湖里沉积的盐一样����� �������Ƴ����������� �������Ƴ����������� �������Ƴ������������ �������Ƴ������在这片草原积淀了下来。